唯识无境的内涵

唯识无境的意思是，一切法只有识都是识，并没有什么境界和境界相。这属于唯识种智的内容，与一真法界的意思是一样的，只是理很深，不易懂，更不易观察，如果没有道种智的人，最多只能有粗浅的解。

唯识无境的识当然不是妄心六七识，六七识也是境界相，生生灭灭不能自主，就不可能去主导其他的境界相，能主导一切境界相的只有第八识。从唯识种智上来讲，一切法都是第八识所幻化和执持的，都是第八识用七大种子生成的，并且不断的改变七大种子，以保持一切法与业种相应，与果报相应。

一切法只有识是什么意思？一切法好比是金器，金器的本质都是黄金，除了黄金没有别的，见金器就见黄金。一切法也如此，都是第八识生成和执持的，本质都是第八识，见一切法都应该见第八识，除此没有别的。

唯识无境的境，也可以叫作法相，法相的范围非常广大，有色法相，有心法相，有非色非心法相，如心经中所说：眼耳鼻舌身意六根、色声香味触法六尘、眼识耳识鼻识舌识身识意识六识、色受想行识五蕴、四圣谛、十二因缘、菩萨六度、四相、佛身、成佛之道、百法明门、千法明门、亿法明门、无明、无明尽等等。这些法相都是如来藏第八识的空相，没有实质的法相境界相。

一切法上的法相和境界相都是第八识生成的相，所以没有境界，都是第八识。这种观行智慧相当深利，只有具足六七转识成智以后的定慧才能现前观察，否则无明遮障很重，定力浅薄，就没有观察智慧，一切法的实质无法现量观察，就会落入到境界相中，不见真金。

如果定慧不足，定没有初禅定，慧没有转识成智，所有的观察都会落入想象和推理中。

定慧越深细的人，见一切法时见的境界相越少越浅，现量观察智慧，越到上地越深越究竟，所见越真，直至佛地完全见一真法界，没有余法可见。每个人只要眼中见有境界相，就是无明，见的境界相越多无明越重，反之，见的境界想越少，智慧越深利。