众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2020年07月26日    星期日     第1示 总第2490示

唯识无境的内涵

唯识无境的意思是,一切法只有识都是识,并没有什么境界和境界相。这属于唯识种智的内容,与一真法界的意思是一样的,只是理很深,不易懂,更不易观察,如果没有道种智的人,最多只能有粗浅的解。

唯识无境的识当然不是妄心六七识,六七识也是境界相,生生灭灭不能自主,就不可能去主导其他的境界相,能主导一切境界相的只有第八识。从唯识种智上来讲,一切法都是第八识所幻化和执持的,都是第八识用七大种子生成的,并且不断的改变七大种子,以保持一切法与业种相应,与果报相应。

一切法只有识是什么意思?一切法好比是金器,金器的本质都是黄金,除了黄金没有别的,见金器就见黄金。一切法也如此,都是第八识生成和执持的,本质都是第八识,见一切法都应该见第八识,除此没有别的。

唯识无境的境,也可以叫作法相,法相的范围非常广大,有色法相,有心法相,有非色非心法相,如心经中所说:眼耳鼻舌身意六根、色声香味触法六尘、眼识耳识鼻识舌识身识意识六识、色受想行识五蕴、四圣谛、十二因缘、菩萨六度、四相、佛身、成佛之道、百法明门、千法明门、亿法明门、无明、无明尽等等。这些法相都是如来藏第八识的空相,没有实质的法相境界相。

一切法上的法相和境界相都是第八识生成的相,所以没有境界,都是第八识。这种观行智慧相当深利,只有具足六七转识成智以后的定慧才能现前观察,否则无明遮障很重,定力浅薄,就没有观察智慧,一切法的实质无法现量观察,就会落入到境界相中,不见真金。

如果定慧不足,定没有初禅定,慧没有转识成智,所有的观察都会落入想象和推理中。

定慧越深细的人,见一切法时见的境界相越少越浅,现量观察智慧,越到上地越深越究竟,所见越真,直至佛地完全见一真法界,没有余法可见。每个人只要眼中见有境界相,就是无明,见的境界相越多无明越重,反之,见的境界想越少,智慧越深利。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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