唯識無境的内涵

唯識無境的意思是，一切法只有識都是識，並沒有什麽境界和境界相。這屬於唯識種智的内容，與一真法界的意思是一樣的，只是理很深，不易懂，更不易觀察，如果沒有道種智的人，最多只能有粗淺的解。

唯識無境的識當然不是妄心六七識，六七識也是境界相，生生滅滅不能自主，就不可能去主導其他的境界相，能主導一切境界相的只有第八識。從唯識種智上來講，一切法都是第八識所幻化和執持的，都是第八識用七大種子生成的，並且不斷的改變七大種子，以保持一切法與業種相應，與果報相應。

一切法只有識是什麽意思？一切法好比是金器，金器的本質都是黃金，除了黃金沒有別的，見金器就見黃金。一切法也如此，都是第八識生成和執持的，本質都是第八識，見一切法都應該見第八識，除此沒有別的。

唯識無境的境，也可以叫作法相，法相的範圍非常廣大，有色法相，有心法相，有非色非心法相，如心經中所說：眼耳鼻舌身意六根、色聲香味觸法六塵、眼識耳識鼻識舌識身識意識六識、色受想行識五蘊、四聖諦、十二因緣、菩薩六度、四相、佛身、成佛之道、百法明門、千法明門、億法明門、無明、無明盡等等。這些法相都是如來藏第八識的空相，沒有實質的法相境界相。

一切法上的法相和境界相都是第八識生成的相，所以沒有境界，都是第八識。這種觀行智慧相當深利，只有具足六七轉識成智以後的定慧才能現前觀察，否則無明遮障很重，定力淺薄，就沒有觀察智慧，一切法的實質無法現量觀察，就會落入到境界相中，不見真金。

如果定慧不足，定沒有初禪定，慧沒有轉識成智，所有的觀察都會落入想象和推理中。

定慧越深細的人，見一切法時見的境界相越少越淺，現量觀察智慧，越到上地越深越究竟，所見越真，直至佛地完全見一真法界，沒有餘法可見。每個人只要眼中見有境界相，就是無明，見的境界相越多無明越重，反之，見的境界想越少，智慧越深利。