第二月,是眼见第一月时,由于捏目,于中幻现出另一个月亮,与第一月一模一样,或相类似。第一月总是在眼前如如不动,而第二月,手一动,第二月就动,显现的相不牢固,生灭变异。从这个特点上就可以判断出哪个是真月,哪个是妄月,谁依谁而存在和显现。第二月从第一月当中而来,没有第一月就捏不出第二月,也没有能捏的手。第一月喻真心如来藏,第二月喻如来藏变幻出的五蕴世间法,捏目的手喻意根。在最初的时候,只有意根和如来藏,没有五蕴和世间,是意根无明妄动,向外攀缘求取,于是如来藏就依意根和意根的无明,变现出宇宙器世间,继而变幻出五蕴身,第二月出现以后,世间纷杂,生灭变异不停,真真假假参杂在一起,是非不分。
意根就见这一切法都是自己,都是自己所有,于是执著不已,生死就由此不断绝,生命就由此在六道中轮回,苦恼恼苦,失去了最初的寂静。意根由于最初心中有无明,懵懵懂懂,混混沌沌,不肯安于寂静,无明向外汩发,想要明了个什么,世界因此生成,再就也回归不了当初的懵懂状态。
如来藏所变现的这些世间法,都来自于如来藏,都是如来藏的影子,也都是第二个如来藏,你不能说这些法是如来藏,也不能说这些法不是如来藏,是也不是,不是也是,关系微妙。当心中的无明遮障都消除的时候,你就会看清这些法的实质,是与不是如来藏,自己清清楚楚明明了了,不用别人说是说非,自己心中自有定夺。如果眼无翳病,如何能见灯光中圆影?如果心无无明妄想,如何手要捏目,妄现妄见五蕴世间第二月、月影、影月?
在最初,看似意根寂静不动,没有境界出现,其实也并非如止水澄波般平静,实则无明一直在暗涌,暗涌的力量大了,就冲破了表面的寂静,阔然呈现宇宙大千,众生生死轮回的因缘终于具足了,众生的生命体就出生了。世间法都来自哪里?都是七大种子构成的,来自于如来藏,七大种子就是如来藏的财富,如来藏用自己的财富创造了一切法,那一切法到底都是什么?这应该很清楚了。
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