六识的造作能否涉及到外相分

因为我们接触的六尘都是内相分，那么我们看见的一棵大树，就是内相分，它就在黑匣子里，我们的六识接触不到外相分。那么如果六识五阴身把树砍断，是毁树的内相分，还是外相分？外面的那棵大树是否还存在？如果杀人，是杀人的内相分，还是外相分？如果杀人，是杀人的内相分，那就不叫作杀人，因为那个人还活着。如果是杀人的外相分，六识又接触不到外相分。我们打人的时候，是打的自己的外相分，还是内相分？如果打的是自己的内相分，别人应该不疼。如果打的是自己的外相分，我们六识却接触不到外相分。这到底是怎么回事呢？

砍断大树，如果只是砍断树的内相分，那么树的外相分还会存在，大树并没有被砍断，砍断大树这一法并不成立，如果是砍断大树的外相分，六识又接触不到树的外相分。偷别人东西，是偷内相分的东西，还是偷外相分的东西？如果是偷的内相分的东西，应该不犯法，如果是偷的外相分的东西，六识却接触不到外相分。

实际上，真实的道理是，内相分是依外相分而有，先有外相分，后有内相分。如果没有外相分，就没有内相分。那么当一个人毁坏物品时，不仅是毁坏内相分，肯定也毁坏了外相分，而且是外相分先毁坏，内相分随即也跟着毁坏。那个物品的外相分肯定是毁坏了，或者是消失了，别人也没办法受用到，或者没办法再看到，那肯定是外相分没有了。

所以才说，毁坏东西有罪，偷东西有罪，杀人有罪。正是因为毁坏了外相分，使得他人受损失，不能再受用得到了，而不仅仅涉及到自己的内相分。如果毁坏的仅仅是自己的内相分，那么杀死几亿人，都没有罪，任何人都管不着。所以杀人、砍树、毁坏财物、偷东西，都是涉及到了外相分本质，那就有罪过了。

既然六识只能接触内相分，不能接触外相分，六识的行为造作，为什么还能涉及到外相分的改变呢？这里就有大秘密了。外相分就是外面四大组成的相对真实的物质世界，这个真实性也是相对于内相分而说的，其实也不真实，也是如来藏幻化出来的，其实质仍然是虚妄的。真实的法，只有第八识如来藏，其余的一切法，都是虚妄。