所谓的依止是依靠的意思,就像要依靠一颗大树下,因为知道大树牢固,能遮风避雨,能避免阳光的热晒,能让身体歇息,同时知道大树所在之处,才能走向大树,倚树而坐或卧;也就像依靠大山而活,因为知道大山当中有种种山珍野味可食,有树木可建房屋,有柴禾可烧火做饭,也知道大山所在地形地势海拔等等信息,才能投奔大山,安置家业。
任何事情的操作都由意根作主,意根是总指挥和调控者。当然依止真如这个法也是如此,没有例外。那么在依止真如之前,意根要了解真如之性相,知真如之所在,然后才能依真如之性,调整自己的身心,心行趣向于真如,剔除种种染污,逐渐转于清净无为。这样的话,意根必须证得真如自性,才能谈得到依止依靠趣向,如果不证真如,就不能趣向真如,犹如盲人不见日。所以意识证果意识明心仍然与盲人无异,无法趣向无为,无法心空。
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