杂阿含经第十二卷（二八五）之五

（五）原文：诸比丘。于意云何。譬如油炷然灯。若不增油治炷。非彼灯明未来不生。尽磨灭耶。比丘白佛。如是世尊。如是诸比丘。于所取法观察无常生灭。离欲灭尽舍离。心不顾念。心不缚着。爱则灭。爱灭则取灭。乃至纯大苦聚灭。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

释：世尊说：诸比丘，你们对这个怎么认为呢？譬如油灯如果不给它增加灯油，也不给它增加油柱了，那盏灯的灯光不是在未来不再有了，全部都磨灭掉了吗？比丘们对佛说，是的，世尊。诸比丘们，是这样，如果你们对于自己所执取的法，观察法的无常和生灭性，心就会离开贪欲、灭尽贪欲、舍离贪欲，心不再顾念五阴世间法，不被这些法所系缚住，那么贪爱就灭了；贪爱灭，心的执取性就灭；执取灭了，三界有就灭；三界有灭，未来世的生就灭；生灭则老病死忧悲苦恼就灭，乃至于巨大的纯苦的聚集就会灭了。

世尊在这里把灯光比喻为生老病死纯大苦聚，灯油比作贪爱烦恼，我们不给灯炷加油，这样油灯烧不了多长时间就会灭去了。同理对于生死大苦，我们不再往里增加贪爱烦恼，贪爱慢慢就会淡薄消失了，然后苦就灭了。如果我们贪爱不断的增加，生死大苦就会越聚越多，何时才能灭苦呢？觉悟的人在生死轮回苦中，不应该再增加烦恼了，应该增加智慧，以智慧之火照破贪爱烦恼，直至断尽贪爱，得解脱。

世尊教导我们灭苦的方法是，对于自心所取着的法要经常观察其无常性和生灭性，当证得我们所执取的五阴世间确实是生灭无常的，那时候就会不断舍离对五阴世间的贪爱，不再惦念和挂碍，最后彻底灭去贪爱，就不再被系缚了，则解脱于世间生死苦。修行当中要善于转念、转弯、转心思、转烦恼，就会生起智慧，智慧的大火一烧起来，烦恼就被消灭了；没有智慧，烦恼就要不断生长。有智慧就有一切，没有智慧，就有烦恼苦。