什么是理事圆融，事事圆融？

佛法修证的最高境界就是佛陀的理事圆融，事事圆融，事事无碍，都合于理，理能显事，事能显理，理事永远不脱节。要做到这样，必须从佛法修证的最初见道开始，终至最后见道成佛。前后所见之道逐渐转深，也就是所见的理越来越深细，而事也随之越来越圆融圆满，从最初见道时开始，事就随理而行，理到哪里，事就跟随到哪里，不相脱节，直至佛陀最后见道，睹明星悟道，理圆满，一切事即刻都随之圆满，理事都不用再修，位尊无上法王。

见道分为理上见和事上见，理见和事见有什么区别？理上见，是从理到理，在意识层面上充分认识了理，明了了理，而事不相随，这时候事与理是脱节的。因为意根没有见，定慧具足圆融的三昧境界就不出现，事就不与之相随，事由意根来掌控，意识无法让事相随和圆融。

而事上见道，是在事上参理证理，这样见道事必合理，事必随理，理事必能融合在一起，不相脱节，从此才能脱胎换骨，洗心革面，外表看人还是那个人，从心行上看不再有旧时行履，思想品质焕然一新，心空无我，有为上显无为，无为又为了有为，空而不空，不空而空。

所以真正的见道是在事上作了充分参究的见理和入理，是事随理事显理的证理，理事不分，三昧相随。理事融合，不一定圆融，也不一定无碍，因为理不彻，理彻即成佛。在事上见理，就是证得，在事不见理，就不是证。如果理只是理，不与事融合，这个理就解决不了事，解决不了事的理，就没有实用。所以只知理，不在事上见理显理，就不是实证。