什麽是理事圓融，事事圓融？

佛法修証的最高境界就是佛陀的理事圓融，事事圓融，事事無礙，都合於理，理能顯事，事能顯理，理事永遠不脫節。要做到這樣，必須從佛法修証的最初見道開始，終至最後見道成佛。前後所見之道逐漸轉深，也就是所見的理越來越深細，而事也隨之越來越圓融圓滿，從最初見道時開始，事就隨理而行，理到哪裡，事就跟隨到哪裡，不相脫節，直至佛陀最後見道，睹明星悟道，理圓滿，一切事即刻都隨之圓滿，理事都不用再修，位尊無上法王。

見道分爲理上見和事上見，理見和事見有什麽區別？理上見，是從理到理，在意識層面上充分認識了理，明了了理，而事不相隨，這時候事與理是脫節的。因爲意根沒有見，定慧具足圓融的三昧境界就不出現，事就不與之相隨，事由意根來掌控，意識無法讓事相隨和圓融。

而事上見道，是在事上參理証理，這樣見道事必合理，事必隨理，理事必能融合在一起，不相脫節，從此才能脫胎換骨，洗心革面，外表看人還是那個人，從心行上看不再有舊時行履，思想品質煥然一新，心空無我，有爲上顯無爲，無爲又爲了有爲，空而不空，不空而空。

所以真正的見道是在事上作了充分參究的見理和入理，是事隨理事顯理的証理，理事不分，三昧相隨。理事融合，不一定圓融，也不一定無礙，因爲理不徹，理徹即成佛。在事上見理，就是証得，在事不見理，就不是証。如果理只是理，不與事融合，這個理就解決不了事，解決不了事的理，就沒有實用。所以只知理，不在事上見理顯理，就不是實証。