众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
越到末世，众生福越薄，善根越浅，以至于在佛法修证上，逐渐是说理者多，通理者少，明道者多，行道者少，而修行能真正证果者，更是凤毛麟角 。列子说：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”学法太杂乱了，由于不能深入，就不见头绪和章法。修行往往是知的越多，证的越少，因为没有禅定，就无法实证，而广闻多学不需要禅定就可以知解很多佛法，但实证就免谈了。现代人没法修禅定，如果再不多众生讲一些正理，就会到处广闻多学，学一些不如理的理论，指导实证的理都不对，那就更无法实证了。
我们最应该去参学的是古代那些修行者，要探究他们都是如何修道的，如何用功的，是不是都学一大堆理论，然后口若悬河的处处辩论，或者口若悬河的到处说教，当起了人师。自未有修证，焉能教他人修证，为何愿为人师？其中有没有彰显自我那个心？我们看古圣先贤们即使得道了，也都很谦逊和低调继续自修，不会轻易占据山头，或接师父递给的传法之棒，因为无我故，又有自知之明，有多贤圣人弘法，众生足以得度，自己道不坚固，何必非要强出头？而现代人正相反，不管什么道不道的，能出头就好。
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