业种与习气的关系

业种与习气的关系，其理非常深奥，属于唯识种智范畴。习气是久习之法成了气候，就要主宰身口意，造作业行，再存入种子。这就加深加重了业种，导致今后的习气更重。

习气也是由业种而来，既然久之成习，必然有业种。习气由意根兑现出来，意根主导六识的身口意行，造作之后存入业种，后世现行，叫作习气。业种，由意根主导造业形成的，意根完全与业种相应，意根是什么样，业种就什么样；业种什么样，意根就现行什么样的业行。要想留下无我的业种，怎么办呢要想形成无我的习气，该如何修行？后世要想生来就看空五阴世间，今世该如何修行？

须菩提在母胎里，就知道世间空寂，这个习气有多深？修行证得了空无量劫都不止，意根空的习气根本与意识熏习一点关系也没有，在意识没有出现时，意根就是空，这样的空该有多么的轻松自在解脱？理论上的空，死的时候就不空了，死后更不空了，后世更无法空了，所以理论上安住在什么如梦如幻，什么真如法性，那都是自欺，什么事用不顶。事到临头，该怎样做还怎样做，临终该怎么死还怎么死，解决不了生死问题。理论上的这些明白，一遇事情就会现原形，就会原形毕露，所以才说不顶事。意根证得，形成业种，生生世世得受用，遇事不回原形，受生时也不迷。如果住胎时也不迷，出胎时也不迷，成长过程中也不迷，那就恒时解脱了。