众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
（二）原文：复次。比丘思量观察正尽苦。究竟苦边。时思量彼取何因何集。何生何触。思量彼取爱因爱集。爱生爱触。彼爱永灭无余。取亦随灭。彼所乘取灭道迹。如实知。修习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。所谓爱灭。
释：复次，比丘想要思量和观察正尽苦，到达究竟苦的边缘，如果要思量取是什么因缘出现的，是什么法集起了出现的，是什么法产生导致取的产生，是什么法触了导致取的产生，就要思量取的出现是因为贪爱的原因，是贪爱集起的因缘产生的，贪爱出生了取就出生了，贪爱触了取就出生了，贪爱灭了取就随之灭了。比丘们对所修的灭除取着的道迹和路径要如实的了知，并且要修行趣向灭苦的法和帮助灭苦的次要法。这就是比丘渐渐趣向于正尽苦的方法，能究竟到达苦的边缘，就是贪爱灭尽。
众生如果把取灭了，不再取着诸法，众苦就会灭了。究竟如何灭苦，中间要修的道是什么，我们就要如实的了知，如实了知灭苦的修行方法，就是修习趣向正尽苦的向法和次法，就是三十七道品包括四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。向就是朝向趣向灭苦的方向，次就是次要的有帮助的法，主要的法就是观察五蕴断我见，修习向次法的目的是为断我见做准备，满足见道的前提条件，才能如理观察和观行，最后证果断我见。
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