衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
（二）原文：複次。比丘思量觀察正盡苦。究竟苦邊。時思量彼取何因何集。何生何觸。思量彼取愛因愛集。愛生愛觸。彼愛永滅無餘。取亦隨滅。彼所乘取滅道跡。如實知。修習彼向次法。是名比丘向正盡苦。究竟苦邊。所謂愛滅。
釋：複次，比丘想要思量和觀察正盡苦，到達究竟苦的邊緣，如果要思量取是什麽因緣出現的，是什麽法集起了出現的，是什麽法産生導致取的産生，是什麽法觸了導致取的産生，就要思量取的出現是因爲貪愛的原因，是貪愛集起的因緣産生的，貪愛出生了取就出生了，貪愛觸了取就出生了，貪愛滅了取就隨之滅了。比丘們對所修的滅除取著的道跡和路徑要如實的了知，並且要修行趣向滅苦的法和幫助滅苦的次要法。這就是比丘漸漸趣向於正盡苦的方法，能究竟到達苦的邊緣，就是貪愛滅盡。
衆生如果把取滅了，不再取著諸法，衆苦就會滅了。究竟如何滅苦，中間要修的道是什麽，我們就要如實的了知，如實了知滅苦的修行方法，就是修習趣向正盡苦的向法和次法，就是三十七道品包括四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。向就是朝向趣向滅苦的方向，次就是次要的有幫助的法，主要的法就是觀察五蘊斷我見，修習向次法的目的是爲斷我見做準備，滿足見道的前提條件，才能如理觀察和觀行，最後証果斷我見。
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