只贵子眼正不说子行履

沩山问仰山：“涅槃经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？”仰曰：“总是魔说。”沩曰：“以后无人奈子何。”仰曰：“慧寂即一期之事，行履在什么处？”沩曰：“只贵子眼正，不说子行履。”

仰山禅师回答师父的问话很奇怪，仰山说四十卷涅槃经都是魔说的，不是佛说的，为什么不是佛说的，真佛无口不说法，用口说法的伴随真佛，幻化非真佛，假佛而已。师父沩山禅师听了大加赞许说：以后真没有人能对付得了你，你智慧超群。仰山说：我现在知见是具足了，可是我真正的菩萨行履该如何体现呢？沩山说：只要你见地纯正了，菩萨应该有的行履就不愁建立不起来。

仰山已经明心见性，般若智慧是具足了，可是他想要快速的具足菩萨的行持，完善自身身口意行，符合菩萨所有的规范，立志快速作一个真正的名副其实的菩萨。沩山却认为，只要真正明心见性了，其行持就会渐渐的转变，从前那些身口意行就会逐渐的清净，烦恼断除是很自然的事，慈悲喜舍的菩萨心行就会逐渐具足。沩山的观点非常正确，但是眼正，还要看什么眼正，只要是眼正，意根眼还邪着，菩萨的行履没法正过来，只有意根眼正，身口意自然就行在正道上，不愁断不了无明烦恼，不愁具足菩萨慈悲喜舍心行。而事实证明，仰山禅师后来过了禅宗三关，入了初地，梦中到弥勒内院在弥勒菩萨面前说法。

过去人修行是真修实证，明心见性都是真明心，毫不含糊，一点不参假，明心之后不仅智慧汩汩，行持也越来越清净，符合菩萨的规范，是众生的依止处。如今却不一样了，假菩萨满天飞，身口意遭人唾骂，令人憎恨，比世间凡人还凡人，与真菩萨天上地下没法比，所以假明心的假菩萨就不要谈什么行履了。