只貴子眼正不說子行履

潙山問仰山：“涅槃經四十卷，多少是佛說，多少是魔說？”仰曰：“總是魔說。”潙曰：“以後無人奈子何。”仰曰：“慧寂即一期之事，行履在什麽處？”潙曰：“只貴子眼正，不說子行履。”

仰山禪師回答師父的問話很奇怪，仰山說四十卷涅槃經都是魔說的，不是佛說的，爲什麽不是佛說的，真佛無口不說法，用口說法的伴隨真佛，幻化非真佛，假佛而已。師父潙山禪師聽了大加贊許說：以後真沒有人能對付得了你，你智慧超群。仰山說：我現在知見是具足了，可是我真正的菩薩行履該如何體現呢？潙山說：只要你見地純正了，菩薩應該有的行履就不愁建立不起來。

仰山已經明心見性，般若智慧是具足了，可是他想要快速的具足菩薩的行持，完善自身身口意行，符合菩薩所有的槼範，立志快速作一個真正的名副其實的菩薩。潙山卻認爲，只要真正明心見性了，其行持就會漸漸的轉變，從前那些身口意行就會逐漸的清淨，煩惱斷除是很自然的事，慈悲喜捨的菩薩心行就會逐漸具足。潙山的觀點非常正確，但是眼正，還要看什麽眼正，只要是眼正，意根眼還邪著，菩薩的行履沒法正過來，只有意根眼正，身口意自然就行在正道上，不愁斷不了無明煩惱，不愁具足菩薩慈悲喜捨心行。而事實証明，仰山禪師後來過了禪宗三關，入了初地，夢中到彌勒内院在彌勒菩薩面前說法。

過去人修行是真修實証，明心見性都是真明心，毫不含糊，一點不參假，明心之後不僅智慧汩汩，行持也越來越清淨，符合菩薩的槼範，是衆生的依止處。如今卻不一樣了，假菩薩滿天飛，身口意遭人唾罵，令人憎恨，比世間凡人還凡人，與真菩薩天上地下沒法比，所以假明心的假菩薩就不要談什麽行履了。