业行主要是意根的心行

没有意识的情况下造作的法，是不是业行，有没有果报？仍然属于业行，有果报，而且是依业而有的行，更属于业行。比如意根与如来藏一起投胎，没有意识参与，但这个业行大得不得了，是所有业行当中最大最关键的一种，是决定性的一种，决定着众生的生死趣向问题，是十二因缘生死链条之一。意根因为有无明，必产生生死业行，也必去投胎，顺应生死。如果说意根与如来藏一起去投胎，不属于业行，那么三界世间就没有任何业行了。

意根与如来藏一起到极乐世界造莲花，没有意识的参与，这个业行也非常大，是绝对的善业行，决定着众生死后趣向极乐国土，远离五浊恶世的生死系缚，将来能在阿弥陀佛的摄受之下明心见性，然后飞往十方世界去广利有情。

意根与如来藏一起干扰他人，一起去加持他人，一起到别人的梦里，一起去警觉他人，以及在没有意识时翻身压死了新生儿等等，这些全部都是业行，有善有恶，有不善不恶，都有果报。只要有心有行，都是业，都有果报。半夜睡着了没有意识，翻身压死了新生儿，这是无意的，是无记业，也有果报。当时的果报就是失去孩子的痛苦，后世的果报也可能就会被无意的压死。这是苦果，不是不苦不乐的果报，无记业感召的不一定是不苦不乐的果报。无意就是没有意识，但有意根，意根也是不故意的，没有心意，但只要是有行，就有业有果报。

业，主要是意根的业，与意根相应，是意根心行造作的过程。意根心行的造作，有时需要六识配合，有时六识配合不了，没有六识参与造作，但都是业行，都有果报。意根若不想造业，就没有业行出现，六识也不会出生造业。因此说意根是造业的主人，善恶业都是如此。