業行主要是意根的心行

沒有意識的情況下造作的法，是不是業行，有沒有果報？仍然屬於業行，有果報，而且是依業而有的行，更屬於業行。比如意根與如來藏一起投胎，沒有意識參與，但這個業行大得不得了，是所有業行當中最大最關鍵的一種，是決定性的一種，決定著衆生的生死趣向問題，是十二因緣生死鏈條之一。意根因爲有無明，必産生生死業行，也必去投胎，順應生死。如果說意根與如來藏一起去投胎，不屬於業行，那麽三界世間就沒有任何業行了。

意根與如來藏一起到極樂世界造蓮花，沒有意識的參與，這個業行也非常大，是絕對的善業行，決定著衆生死後趣向極樂國土，遠離五濁惡世的生死係縛，將來能在阿彌陀佛的攝受之下明心見性，然後飛往十方世界去廣利有情。

意根與如來藏一起干擾他人，一起去加持他人，一起到別人的夢裡，一起去警覺他人，以及在沒有意識時翻身壓死了新生兒等等，這些全部都是業行，有善有惡，有不善不惡，都有果報。只要有心有行，都是業，都有果報。半夜睡著了沒有意識，翻身壓死了新生兒，這是無意的，是無記業，也有果報。當時的果報就是失去孩子的痛苦，後世的果報也可能就會被無意的壓死。這是苦果，不是不苦不樂的果報，無記業感召的不一定是不苦不樂的果報。無意就是沒有意識，但有意根，意根也是不故意的，沒有心意，但只要是有行，就有業有果報。

業，主要是意根的業，與意根相應，是意根心行造作的過程。意根心行的造作，有時需要六識配合，有時六識配合不了，沒有六識參與造作，但都是業行，都有果報。意根若不想造業，就沒有業行出現，六識也不會出生造業。因此說意根是造業的主人，善惡業都是如此。