杂阿含经（三五二）之二

（二）原文：若诸沙门婆罗门于法如实知。法集法灭。法灭道迹如实知。当知是沙门婆罗门。沙门之沙门数。婆罗门之婆罗门数。彼以沙门义。婆罗门义。见法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

释：如果诸位沙门婆罗门对于诸法如实知，对于诸法的集起和灭去，以及灭的道迹如实知，那么这些沙门婆罗门才属于真正的沙门和婆罗门，在沙门和婆罗门数中。这些沙门婆罗门以沙门和婆罗门的名义见到了缘起法，并且能够自知自作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。

原文：何等法如实知。何等法集法灭。法灭道迹如实知。谓老死法如实知。老死集老死灭。老死灭道迹如实知。如是生有。取爱受触。六入处如实知。六入处集。六入处灭。六入处灭道迹如实知。如是诸法如实知。法集法灭。法灭道迹如实知。佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

释：是什么法如实知？是什么法的集、什么法的灭、什么法灭的道迹如实知?就是老死法如实知，老死法的集如实知老死法的灭如实知，老死法灭的道迹如实知。同样的对于生有取爱受触六入处法如实知，对于生有取爱受触六入处法的集起如实知，对于生有取爱受触六入处法的灭如实知，对于生有取爱受触六入处法灭的道迹如实知。也同样的对于诸法如实知，对于诸法的集起如实知，对于诸法的灭如实知，对于诸法灭的道迹如实知。