意根和意识哪个是受果报的主

有人说意根不觉得苦乐，就不是受报主，意根不受报。其实意根才是受报主，六识只不过是意根受报的工具和代理人。因为没有六识的时候，众生也处于果报之中，不管六识是否存在，只要众生存在，本身就是一种果报，而且色身就是果报身，是意根把色身当作我，所以意根才有果报身，报就报在意根上，让意根受报。

首先入胎、住胎、出胎这件事，就是意根的果报业报，投胎入胎就是意根的事，有什么样的色身和生存环境是意根最在意的事，所以果报就是意根最在意的事。住胎和出胎，以及一辈子的生活环境条件，也是意根最在意的事，一辈子是享福还是受苦是意根最在意的事，所以意根是受报主。其次死亡以及死后的去向问题更是意根关注的事情，临死时，意根挣扎着不想死亡，即使病得痛苦不堪也不决定离开色身，不肯咽气丢下身体，不愿意离开家亲眷属；即使成为植物人了，也不愿意离去换个色身，仍然要贪着微弱的五阴活动，继续承受痛苦的果报。

意根以五阴身的苦为自己的苦，以六识的苦为自己的苦，以五阴身和六识的乐为自己的乐，以五阴身和六识的受为自己的受。但是没有六识的时候，意根仍然要承受一切苦乐受和一切果报，譬如无想定和无想天的乐受，是意根单独受，灭尽定的乐受是意根单独受，没有意识意识就不受。入胎和住胎的苦受，意根要单独受，没有意识去受，死亡和昏迷之时的苦受意根要单独受，没有意识意识就不受。睡着时不管睡得安稳不安稳、舒服不舒服，都是意根单独受，乃至于睡着时出现任何事故如被火烧死等等，都是意根单独承受，没有意识意识就不受。

即使在有意识的时候，意识的任何受，都与意根息息相关，意识所承受的一切都等于意根承受一样，意根很在意意识的觉受。因为意识就是意根的一个我，是意根所拥有的，是意根的助手和道具，报意识就等于报意根一样，意根绝不愿意意识受苦报，微苦也不愿意。譬如父母是一家之主，孩子所遭遇的一切苦乐，父母也随之苦乐，他人来酬答和报复父母，也会通过酬答和报复孩子的形式来间接的回报父母，报孩子就等于报父母，孩子的荣辱和死活与父母息息相关。

意根是意识出生的根，意识由意根为缘而出生，意根犹如意识的父母，意识受报就等于意根受报，因此五阴受苦，意根就要躲避，五阴受乐，意根就贪爱不舍。总而言之，意根是受报主，是果报的真正主人。