众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2020年11月22日    星期日     第3示 总第2819示

以意识的知为知正是无明

各识的证自证分是什么意思?各识自证的相分,你能知道是什么内容吗?比如说第八识有见分,是能见性;第八识的相分是第八识所见的相,比如说种子;第八识的自证分是第八识自己见到了相分种子,知道了了别了相分种子;第八识的证自证分是第八识证明了证得了自己的自证分,知道了自己了别了相分种子,知道了自己完成了对相分种子的了别,知道了自己了别了相分种子。第八识自己干了什么,祂自己清楚。

但是我们清楚第八识了别了相分种子吗?我们不清楚。第八识又不代替意识知,意识不知的,不代表别的识不知。不能拿意识的不知来代替别的识的知。第八识用甲来表示,意识用乙来表示,甲所知道的法,乙不一定知道,乙不知道,不代表甲就不知道。甲的证自证分,不代表乙的证自证分,乙不清楚甲所证得的相分,不代表甲没有证得,不代表甲不知道。

众生的知,大多数都以意识的知为准,意识不知的,就说我不知道,就说某事没有发生,不存在。其实第七识知道某事发生了,知道某事。但是第七识没有语言文字功能作用,不会表达,没法让意识知。意识就觉得自己不知的就是不存在的,别的识同样也不知。这样断定,非常武断,没有道理。

凡夫众生的意识武断到什么程度?意识自己证不得意根,观察不到意根,意根的自证分和证自证分,意识就不承认有,意根对自己有反观性,有反观能力,能反观到自己的了别,意识不知道,观察不出来,却说意根没有反观力,没有证自证分,某些自证分也没有。当意识这样认为的时候,正好说明了意识自身的愚痴无明暗钝,所知太少太浅,误会太多,而不自知。佛说,慎勿信汝意,慎勿信汝意,汝意不可信。为什么?因为无明深重。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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