中阿含大缘经

（四）原文：阿难。如是。心解脱之比丘。不问如来死后有耶。若彼执着是言者。彼则非正。不问如来死后无耶。若彼执着是言者。彼则非正。不问如来死后亦有亦无耶。若彼执着是言者。彼则非正。不问如来死后。亦非有亦非无耶。若彼执着是言者。彼则非正。此乃依如何之因由耶。阿难。比丘由此范围。证知增语道。言语道。施设道。智慧界。流转轮回而解脱。对证知如是解脱之比丘。不知不见之徒。执着是见者则不正。 

释：阿难，是这样，心解脱的比丘不会去问如来，阿罗汉死后是否还有什么法存在，如果比丘执著时候还有个有，他就没有入正位，不是阿罗汉。心解脱的比丘也不会去问如来，阿罗汉死后是否是什么也没有了，如果比丘执著阿罗汉死后什么也没有了，他就没有得到解脱，没有入阿罗汉正位。心解脱的比丘也不会去问如来，阿罗汉死后是否是也有也无，如果他执著阿罗汉死后也有也无，就没有入阿罗汉正位，没有得到完全解脱。心解脱的比丘不会去问如来，阿罗汉死后是否是非有也非无，如果他还执著阿罗汉死后非有也非无，就没有入到阿罗汉正位，没有完全解脱。

已经入到四果正位的阿罗汉，心解脱，一切都解脱，执著灭尽，心中不会再执著任何法，不管执著自己死后是有是无，还是非有非无，一切念想执著灭尽，才能完全解脱，命终入无余涅槃，心中有法有执著就不会断尽三界有，入无余涅槃。