阴持入经上卷

（三）原文：痴相为何等。为冥中见冥。如有不解。令从是致堕行相处。行相为何等。为令后复有是为行相。上从是发起。令从是致堕识处。识相为何等。为识物识事是为识相。令从是致堕名字处。名字相为何等。为俱猗。是为名字相。令从是致堕六入处。 

释：愚痴相是什么相貌？是由于内心顽冥所见都是黑暗不明，如果对于法有不如实解，就会堕落到行相当中。行相是什么相貌？为了能引发后续的遵从就是行的相貌，那么行就好像是一个命令和指令，是主宰主导抉择义。前有指令从行处发起，后为遵从指令从行处落到六识之处，使得六识生起以遵从行的指令。六识的相貌是什么？六识是为了识别物、识别理，这就是六识的相貌，从六识身口意行堕落到后世的名色之处。是谁堕落到后世的名色之处？是意根和阿赖耶识，然后就出生了名色五阴身。名色是什么相貌？名色是一切法所依，没有名色，一切法就都没有了。有了名色，就会导致六入处的产生。 

原文：六入相为何等。为分别根是为六入相。令从是致堕思望处。思望相为何等。为相会更生。是为思望相。令从是致堕痛处。痛相为何等。为更觉是为痛相。令从是致堕爱处。爱相为何等。为发生是为爱相。令从是致堕受处。受相为何等。为受持是为受相。令从是致堕有处。有相为何等。令堕若干处。是为有相。令从是致堕生处。生相为何等。为已有五阴是为生相。令从是致堕老处。 

释：六入是什么相貌？为了分别六尘而存在的根，就是六入相貌，从六入能堕入到触中。触是什么相貌？为了与尘接触而出生的法就是触，从触就能堕入到受觉之中。受是什么相貌？为了引起觉是受的相貌，从受能堕入到爱处。爱是什么相貌？为了引发利养供奉是爱的相貌，从爱堕入取处。取是什么相貌？为了占有持有保有是取的相貌，从取能堕入三界有中。有是什么相貌？能令五蕴堕入三界中任意一处是有的相貌，从有能堕入生处。生是什么相貌？已经有了五阴身就是生的相貌，从生能堕入老处。 

原文：老相为何等。为转熟是为老相。令从是致堕死处。死相为何等。为命根尽。是为死相。令从是致堕苦处。苦相为何等。为身急是为苦相。令从是致堕不可处。不可相为何等。为心意急。是为不可相。令干从是致堕悒悒忧。悒悒相为何等。为忧五阴。令从是致堕愁恼处。悲愁相为何等。口出声言。令致悲恼懑。懑为恼恼亦为懑。 

释：老是什么相貌？色身成熟是老的相貌，从老能堕入死处。死是什么相貌？生命终了，诸根无用是死的相貌，从死能堕入苦恼之处。苦是什么相貌？身体急迫是苦的相貌，能让五阴堕入不可意处。不可意是什么相貌?心意急促是不可意的相貌，能让五阴堕入忧戚之处。忧戚是什么相貌？忧愁五阴是忧戚相貌，能五阴堕入愁恼处。愁恼是什么相貌？口里发出怨艾、叹息、愤懑的声音，能堕入悲愤恼怒愤懑，懑是恼怒，恼怒也是懑。由死所引生的一系列苦衰相，心境低落，情绪苦闷愁苦，情绪越来越低劣衰坏。