瑜伽师地论第十卷（十二因缘）

（四）原文：昏昧云何。谓卧威仪位。数重睡眠。羸劣云何。谓即于此位无力速觉。损减云何。谓念慧衰退。衰退云何。谓念慧劣故。至于善法不能现行。诸根耄熟云何。谓身体尪羸。功用破坏云何。谓彼于境不复明利。诸行朽故云何。谓彼于后将欲终时。其形腐败云何。谓寿量将尽。身形临坏。于诸事业。无复功能。 

释：昏昧是什么意思？昏昧是指身体处于躺着的状态，心却很昏沉，睡眠很重。赢劣是什么意思？赢劣是没有力量快速的觉察，心力不足，行动力不足。什么是损减？损减是心念和慧力都衰退了。什么是衰退？衰退的意思是由于念力和慧力都劣的缘故，致使善法不能现行出来。诸根耄熟是什么意思？这是指身体瘦弱。功用破坏是什么意思？意思是对于境界不再聪明伶俐了。诸行朽故是什么意思？意思是一切身口意行都衰败，不久就会命终了。形体腐败是什么意思？意思是寿命即将到头了，身体的形态面临着毁坏，对于所要作的事业，不再有能力去作了。 

原文：此老略义者。谓依止变坏。须发变坏。充悦变坏。火力变坏。无病变坏。色相变坏。威仪变坏。无色诸根变坏。有色诸根变坏。时分已过。寿量将尽。略义应知。彼彼有情云何。谓那落迦等。有情种类云何。谓即彼一切。终云何。谓诸有情离解支节而死。尽云何。谓诸有情由解支节而死。 

释：老的大略意思是，所依止的身根变坏，须发灰白变坏，精神状态变坏，身体的火力变差，身体健康变坏，色身相貌变坏，行住坐卧的威仪变差了，无色相的意根变坏，有色相的五根变坏，活着的时光快没有了，寿命即将到尽头了。意根如何变坏呢？比如出现的种种癔病、精神疾病、心理障碍等等，什么是彼彼有情？这是指地狱等六道众生。有情的种类是什么意思?意思是指所有一切众生。什么是终？终就是属于有情众生四大分离，肢解不能再用而死了。尽是什么意思？意思是所有有情众生身根肢解四大都分离而死了。 

原文：坏云何。谓识离身。没云何。谓诸色根灭。舍寿云何。谓气将尽位。舍暖云何。谓不动位弃舍诸蕴。命根谢灭云何。谓时死。死云何。谓遇横缘非时而死。时运尽云何。谓初死未久位。又死魔业名时运尽。此死略义者。谓若死若死法。若死差别。若死后位。是名略义。如是名为缘起差别应知。 

释：坏是什么意思？意思是八个识都离身了。没是什么意思？意思是所有有色的五根都灭了。舍寿是什么意思？意思是气息快消尽了。舍暖是什么意思？意思是五蕴处于停滞不动了，都舍弃了。命根谢灭是什么意思？意思是死了。死是什么意思？意思是遇到非常强硬的逆缘，不到寿命就死了，也就是横死的意思。时运尽了是什么意思？意思是刚刚死了没有多长时间，死魔的业障也叫作时运尽。这个死的大略意思，包括了死亡，包括是如何死的，包括了死的种种差别相，包括了死后的去向。死的大略含义，也叫作死的缘起差别。