瑜伽師地論第十卷（十二因緣）

（四）原文：昏昧云何。謂臥威儀位。數重睡眠。羸劣云何。謂即於此位無力速覺。損減云何。謂念慧衰退。衰退云何。謂念慧劣故。至於善法不能現行。諸根耄熟云何。謂身體尪羸。功用破壞云何。謂彼於境不複明利。諸行朽故云何。謂彼於後將欲終時。其形腐敗云何。謂壽量將盡。身形臨壞。於諸事業。無複功能。 

釋：昏昧是什麼意思？昏昧是指身體處於躺著的狀態，心卻很昏沉，睡眠很重。贏劣是什麼意思？贏劣是沒有力量快速的覺察，心力不足，行動力不足。什麼是損減？損減是心念和慧力都衰退了。什麼是衰退？衰退的意思是由於念力和慧力都劣的緣故，致使善法不能現行出來。諸根耄熟是什麼意思？這是指身體瘦弱。功用破壞是什麼意思？意思是對於境界不再聰明伶俐了。諸行朽故是什麼意思？意思是一切身口意行都衰敗，不久就會命終了。形體腐敗是什麼意思？意思是壽命即將到頭了，身體的形態面臨著毀壞，對於所要作的事業，不再有能力去作了。 

原文：此老略義者。謂依止變壞。須髮變壞。充悅變壞。火力變壞。無病變壞。色相變壞。威儀變壞。無色諸根變壞。有色諸根變壞。時分已過。壽量將盡。略義應知。彼彼有情云何。謂那落迦等。有情種類云何。謂即彼一切。終云何。謂諸有情離解支節而死。盡云何。謂諸有情由解支節而死。 

釋：老的大略意思是，所依止的身根變壞，須髮灰白變壞，精神狀態變壞，身體的火力變差，身體健康變壞，色身相貌變壞，行住坐臥的威儀變差了，無色相的意根變壞，有色相的五根變壞，活著的時光快沒有了，壽命即將到盡頭了。意根如何變壞呢？比如出現的種種癔病、精神疾病、心理障礙等等，什麼是彼彼有情？這是指地獄等六道眾生。有情的種類是什麼意思?意思是指所有一切眾生。什麼是終？終就是屬於有情眾生四大分離，肢解不能再用而死了。盡是什麼意思？意思是所有有情眾生身根肢解四大都分離而死了。 

原文：壞云何。謂識離身。沒云何。謂諸色根滅。捨壽云何。謂氣將盡位。捨暖云何。謂不動位棄捨諸蘊。命根謝滅云何。謂時死。死云何。謂遇橫緣非時而死。時運盡云何。謂初死未久位。又死魔業名時運盡。此死略義者。謂若死若死法。若死差別。若死後位。是名略義。如是名為緣起差別應知。 

釋：壞是什麼意思？意思是八個識都離身了。沒是什麼意思？意思是所有有色的五根都滅了。捨壽是什麼意思？意思是氣息快消盡了。捨暖是什麼意思？意思是五蘊處於停滯不動了，都捨棄了。命根謝滅是什麼意思？意思是死了。死是什麼意思？意思是遇到非常強硬的逆緣，不到壽命就死了，也就是橫死的意思。時運盡了是什麼意思？意思是剛剛死了沒有多長時間，死魔的業障也叫作時運盡。這個死的大略意思，包括了死亡，包括是如何死的，包括了死的種種差別相，包括了死後的去向。死的大略含義，也叫作死的緣起差別。