父子合集经讲记（九六）

一切法生灭虚妄

原文：大王。无有少法。从于此世。得至他世。所以者何。性生灭故。大王。身识生时。无所从来。灭无所去。彼业生时。无所从来。灭无所去。初识生时。无所从来。灭无所去。何以故。自性离故。

如是了知。身识身识空。自业自业空。初识初识空。若灭灭空。若生生空。了知业转。无有作者。亦无受者。但唯名相。分别显示。

释：大王，根本没有一样东西，能从此世带到另一世。为什么是这样？因为一切法都是生灭的。大王，身识出生时，没有来处；灭时，没有去处。识心造作的业行，生也没有来处，去也没有去处。色身上最初的识心生起时，也没有来处，灭时也没有去处。为什么这些法都是没有来处和去处？因为这些法的自性是离一切法的，是没有一切法的真实性的。

像这样就能了知了身识，了知了身识的空；了知自身所造的业行以及业行的空；了知初识和初识的空。如果这些法灭了，其灭也是空；如果这些法生，其生也是空。了知业力的流转，没有造作者，也没有受报者，都只是各种名相的分别显示罢了。

无有少法从于此世得至他世，什么也没带走，为什么呢？因为这些法的本性都是生灭的空的幻化的，所以什么也带不走。身识生时无所从来灭无所去，善恶业行，不善不恶的业行，生出之前没有来处，灭了也没有去处。因为一切法没有自体性，本身就不具备一切法性，离一切法，没有一切法的真实性。