父子合集经讲记（一〇一）

 一切法生灭虚妄

原文：大王。无有少法。从于此世。得至他世。所以者何。性生灭故。大王。身识生时。无所从来。灭无所去。彼业生时。无所从来。灭无所去。初识生时。无所从来。灭无所去。何以故。自性离故。

如是了知。身识身识空。自业自业空。初识初识空。若灭灭空。若生生空。了知业转。无有作者。亦无受者。但唯名相。分别显示。

释：大王，根本没有一样东西，能从此世带到另一世。为什么是这样？因为一切法都是生灭的。大王，身识出生时，没有来处，灭时，没有去处。识心造作的业行，生也没有来处，去也没有去处。色身上最初的识心生起时，没有来处，灭时也没有去处。为什么这些法都是没有来处和去处？因为这些法的自性是离一切法的，是没有一切法的真实性的。

像这样就能了知了身识，了知了身识的空；了知自身所造的业行以及业行的空；了知初识和初识的空。如果这些法灭了，其灭也是空；如果这些法生，其生也是空。了知业力的流转，没有造作者，也没有受报者，都只是各种名相的分别显示罢了。

无有少法从于此世流转到他世，什么也带不走，因为一切法的本性就是生灭性的，就是空的幻化的，色身空、心空、业空，一切都空，万法全空，自性空。初识生的时候没有一个来处，灭的时候也没有一个去处，这些法的自性离一切法，本身并不真实存在，是空的幻化的。业灭了也是空的，业生了也是空的，没有一个造业的人，没有一个受果报的人，亦无受者，只是名相分别显示而已。