第一月第二月月影分别指什么

（一）楞严经第二卷原文：佛告阿难。且汝见我。见精明元。此见虽非。妙精明心。如第二月。非是月影。 

释：佛告诉阿难说：你能见我的那个见精，是能明色法的本元，这个见精虽然不是微妙精明的本心，但就像第二月一样，不是月亮的影子。 

佛在这里说第二月是指见精明元，包括六个识七个识的见，但不是最微妙的那个见精明心，也就是说见精明元的见性是七个识的见性，不是如来藏心体。见精在明着是指六个识的见性，但第七识的见性却隐藏着，没有明说，实际上是包含第七识的见性的。七个识的见精非体非形，既不是如来藏本体，没有自体性也没有形色，又不是如来藏幻化的影子。影子是指七个识所见的像，由地水火风空组成。 

楞严经第三卷原文：复次阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目睛。瞪发劳者。兼目与劳。同是菩提。瞪发劳相。因于明暗。二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离彼。明暗二尘。毕竟无体。 

释：在六入虚妄里讲的菩提瞪发劳相，在根与劳触处产生了六识的见性，这个见性离尘无体，没有自体性，也没有自主性。六个识在六根处的见性，就是第二月，是如来藏菩提的瞪发劳相，不从其他处来，直接从如来藏菩提当中而来，从如来藏七大种子之中的识种子处来。 

如来藏瞪发劳相，等于用手捏眼睛，眼睛酸乏劳累了，就见物有双影，一真一假，假为第二月，从真而来，没有真就没有假，说假却真，说真却假。假的那个说假不对，说真也不对，非真非假也真也假，捏目所成的像又非影。如来藏的这些劳相是由意根促成的，如果意根能安静下来，如来藏就不劳了，那么所有的劳相——见性就会消失不见了。