众生心中所确认的法一定是正确的吗

众生心中所确认的法一定是正确的吗？非也。如果是这样，佛就不会告诉众生：汝意不可信，证阿罗汉果才可信汝意。这里的阿罗汉果是指小乘极果四果，三果还差一点。确认就是意根肯定和认可，形成了无间作意，深入骨髓，不可动摇，也深不可知。譬如我见，众生意根就确认这个，根深蒂固，不可动摇，叫作我执。 

非常信自己的意无疑，非常肯定自己，就是意根的确认，可是凡夫众生的确认对于很大的过失，有很大的生死过患，譬如凡夫都确认五阴是我，这样的确认是邪见，不是正见。凡夫众生无始劫以来，一直都确认自己的见解正确无误，可是无始劫都因为错误颠倒的见解而生死轮回，受诸恶报和苦报。 

汝意不可信，佛陀不仅用此规劝凡夫众生，也规劝初果二果至三果人，因为四果之前对五蕴世间空的认知还不到位不究竟，思想观念里我见没有断尽，还有我执，四果阿罗汉我见断尽，空得彻底，我执消除了，其空的思想观念才纯正，才可信汝意。这种空的思想是在小乘法范围内的彻底和究竟，相比于大乘法，还是很不彻底不究竟的。

所以凡夫证果不证果，一般来说，其智慧不足以自我检验，一是修行时劫短，经验不足，二是见闻少，没有比对，很容易误判错判，加之于心中有我，不能隔爱，就会偏袒和高估自己，容易造成假悟和妄语，因果不爽。