一切菩萨的证悟和修行都离不开禅定

古时所有的菩萨们修行都要很深的禅定，能离开修定的案例在佛经里没有记载过哪个菩萨修行是不修禅定的，是不通过甚深禅定而证得种种三昧的，而所有的禅定都离不开打坐的静中定。每个菩萨证得三昧的过程各个佛经里都有记载，没有打坐修定的过程和经验，就不是真正意义上的菩萨了。菩萨们虽然都修心，但是修行的时候，心和身体不能分开，因为身心是互相影响的，身体不好就会影响心的平静，烦恼就无法降伏和断除。 

楞严经第五章第六章里介绍了诸大菩萨们证悟种种三昧的过程，都是在打坐的静中定证得三昧获得甚深智慧的，佛陀三大阿僧祇劫的修行，在佛的本生经里全部都介绍了，没有一生一世不是盘腿打坐修定而证道的。在参禅和思考法义的时候，和思考其他问题的时候，仔细品一品，是打坐时思考清晰，还是走着站着思考问题清晰？心在什么情况下最稳定、安详，最细致？都是在静坐中，只有身体稳固了稳定了，心才能稳固和稳定，才能安心，静下来安稳的深思和参究。 

过去的祖师们禅师们，没有一个人修行不盘腿打坐的，静中定都非常好，甚至很多人都有四禅定。有四禅定二禅定的人，哪个能站着走着修出来？就是初禅定和未到地定，哪个人能离开打坐修出来？有的人可能感觉自己并没有打坐过，好像也有未到地定，但是这个人即使有未到地定，那也只是一时，长久不了，不大有坚固的参禅功夫。不管怎么样禅，都不可能离开打坐的功夫，有了打坐的功底，才能做得到行亦禅坐亦禅，语默动静皆安然。 

还有的人说，修定太浪费时间了，不如把禅定舍掉，省下时间多多闻法思惟。这个观念太无知幼稚了，俗话说磨刀不误砍柴工，用一把锋利的刀才能快速的砍下柴禾，短时间内就能看出一大堆柴禾，如果拿把钝刀子，或者空手上山砍柴，能折断几根树枝？真正的修行不是把大量时间都用在多闻上，只想多吸收别人的知识和现成的理论，而是以自我修证为主，以开发自己内心的智慧为主。众生是以智慧和福德成佛，不是以知识理论成佛，获得智慧断除无明结缚，不是用理论知识断除的，而是以自我修证出来的智慧断除的。而要想修证出智慧，只有在禅定中依靠禅定，才能出真智慧。有知识仍然免不了生死轮回。 

还有另外一部分极端的人只修禅定不用脑，成天就是傻傻的坐，而没有思考的功夫和能力，不会思惟佛法，下座以后心也不在法义上，修的纯粹是枯禅，没有智慧的生发。修行佛法一定要圆融，不能走偏，执著哪头都无法修成就。宣传佛法也一定要宣传符合佛说的正确的修行方法，依诸佛菩萨修行的事实为准，离开事实，那就是不符合事实，就不是真理，不是真理依止其修行就不能得道和证道。