大乘学人的误区

有一些修大乘法的人不注重基础修行，不注重基础的阿含经解脱道，把大乘与小乘截然的割裂开，认为此是此，彼是彼，互相联系不大，割裂佛法的现象很严重。就像学中学课程的人自视清高，不屑于小学的课程，不懂得小学的课程不学完就不能毕业升入中学修习，没有小学的基础，中学的课程就跟不上学不好，中学也不能毕业。

学大乘的这些人藐视三十七道品八正道等等内容，都当作小乘人修的小乘法，认为可有可无，所以直接越过去而去修第八识，因为没有戒定，学了十年二十年甚至更长时间，身心都没有一点转变，没有真实的受益，却像佛油子似的侃侃而谈，学问之高都可以考个状元了。然而所学得的理论，犹如空中楼阁，理在高空，人在地下匍匐，二者不搭界，这样的话如何能顺理成道？好高骛远的结果是哪个法都修不成，徒浪费时间，命终因其无修无证，随业风飘流，不能自主。

我们都应该静下心来理智的思考一下，大乘学人不应该具足七觉支吗？没有择法觉支犹如盲人摸象，没有喜觉支，说明所学没有入心，不入心心就不生喜，心无喜，身就不轻安，身不轻安，心就不定，心不定就不空，何来的智慧可谈？大乘学人不应该修四正勤吗？恶不断，善不增，心不转变，仍然是一个具缚的业障凡夫，一品烦恼没有断，如何能进趣初果向甚至初果？没有初果，如何大乘明心？

大乘学人不修八正道吗？没有正见，修什么道？不能正思维何以参禅？没有正语，何以守心守五戒？没有正精进，就会背道而驰；没有正念，何以正心？心不正，如何入道？没有正定何以有正慧？只有身心皆正，才能入于正道，所以说不修行三十七道品的人，修行还没有入门，大小乘人都不算，如今世间能遇到一个修道人很难很难，人心都很浮躁，喜欢走捷径，追求短期效益，众生前世根基浅，福德欠缺所致，再加传法者的煽动，就造成了这样的局面，如果不改良，佛教无人才可出。