大乘學人的誤區

有一些修大乘法的人不注重基礎修行，不注重基礎的阿含經解脫道，把大乘與小乘截然的割裂開，認爲此是此，彼是彼，互相聯繫不大，割裂佛法的現象很嚴重。就像學中學課程的人自視清高，不屑於小學的課程，不懂得小學的課程不學完就不能畢業升入中學修習，沒有小學的基礎，中學的課程就跟不上學不好，中學也不能畢業。

學大乘的這些人藐視三十七道品八正道等等内容，都當作小乘人修的小乘法，認爲可有可無，所以直接越過去而去修第八識，因爲沒有戒定，學了十年二十年甚至更長時間，身心都沒有一點轉變，沒有真實的受益，卻像佛油子似的侃侃而談，學問之高都可以考個狀元了。然而所學得的理論，猶如空中樓閣，理在高空，人在地下匍匐，二者不搭界，這樣的話如何能順理成道？好高騖遠的結果是哪個法都修不成，徒浪費時間，命終因其無修無証，隨業風飄流，不能自主。

我們都應該靜下心來理智的思考一下，大乘學人不應該具足七覺支嗎？沒有擇法覺支猶如盲人摸象，沒有喜覺支，說明所學沒有入心，不入心心就不生喜，心無喜，身就不輕安，身不輕安，心就不定，心不定就不空，何來的智慧可談？大乘學人不應該修四正勤嗎？惡不斷，善不增，心不轉變，仍然是一個具縛的業障凡夫，一品煩惱沒有斷，如何能進趣初果向甚至初果？沒有初果，如何大乘明心？

大乘學人不修八正道嗎？沒有正見，修什麽道？不能正思維何以參禪？沒有正語，何以守心守五戒？沒有正精進，就會背道而馳；沒有正念，何以正心？心不正，如何入道？沒有正定何以有正慧？只有身心皆正，才能入於正道，所以說不修行三十七道品的人，修行還沒有入門，大小乘人都不算，如今世間能遇到一個修道人很難很難，人心都很浮躁，喜歡走捷徑，追求短期效益，衆生前世根基淺，福德欠缺所致，再加傳法者的煽動，就造成了這樣的侷面，如果不改良，佛教無人才可出。