众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2018年09月21日    星期五     第2示 总第838示

观行和参禅的奥秘

在断我见时,意识首先要给足意根所有的证据和数据,然后意识少于思惟,少于功用,配合意根的心理活动需要,放手让意根自己思量和考量,让祂自己印证一些事实。如果意根觉得事实还不充分,证据还不足,数据还不够,那么意识再思惟观行,再收集数据交给意根,意根再深深的思量和考量,这样意识在旁边不断的补充一些数据资料,意根就能不断的加工,不断的完善思惟,最后得出一个扎扎实实的、证据确凿的结论出来,就证果了。

如果需要处理的事情比较多,意识必须出定了别六尘,那么意根也可以暗暗的用功,行住坐卧不离参究,乃至于晚上有梦无梦时都可以用功。意根实在感觉事情重大时,可以决定废寝忘食,不眠不食,因为意根要精进了,这些饮食活动影响意根的专心思虑,祂会分神于日常琐碎,就会决定减少五阴其他活动,以保证自己不分神。睡觉时没有意识的从旁佐助,意根就没有充分的数据和材料,无法下手参究,于是意根就决定不睡觉,不让意识灭去。

在一切法的参究上,一开始是意根配合意识的思惟分析,配合意识搜集各种数据和资料;等到意识把资料搜集的比较充分,足够意根利用的时候,意识就要配合意根的深思熟虑,配合意根的加工和整合工作,配合意根的审察过滤工作,让意根多费心思,意识少活跃,参究工作就能很快完成。

要想让意识少于活跃的思惟,意根多思量,就要修定,在定中才能保证意根的专心参究,虽然祂不能完全定于一处,能定于极少数法上就可以了,除了需要专心参究的法义,其他的只是稍稍了别一下就可以,不影响自己参究。那么观行就是要在定中,意识不能情思意解,多动用意根的思量性,充分有效的发挥意根的思量,亲自证得五蕴无我,这就是观行和参禅的奥秘。

所以意根不证法,不可能明心证悟,同样也不可能断我见。在定中参禅观行,动用意识思惟要少,动用意根的思量性要多,这是参禅观行的奥秘。

没有意识的配合和协助,意根也能参究和思量法义,只是需要的时间要长一些,说不定是什么时候了,但是前提是意识要把思惟的内容和数据交给意根,意根有所遵循的思量,才能思量明白,才能证得。比如晚上思考一个问题,没有解决就睡着了。睡了一夜觉以后,第二天眼睛刚刚睁开,灵感就现前,突然明白了没有解决的这个问题。说明这一夜,意根都在工作着思量着。晚上睡前留了个疑问给意根,早上一醒来就得到答案了,有不少人有此类似的经验。

再比如有时候思惟过的问题,当时可能没得到答案,于是就去忙其他的事情,表面上好像把这件事忘了,意识不再考虑了,然后指不定在什么时候,脑子里突然有了答案,这是意根一直在背后默默的思量,最后思量出了结果。修行就是要多用意根,意根的修行才是真修行,才能证得一切法,获得一切智慧。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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