意根的了别慧

表面上的聪明伶俐都是意识心的慧，比较肤浅，给人感觉有些浮躁和浮夸，不深沉，不踏实，不可靠，因为不是意根的慧，就不是真正的慧。意根的慧，可以表现为深沉、执著、沉稳、可靠、可信赖，给人一种踏实感。意根在六尘境界的细分别上智慧比较劣，分别势力弱，有一种愚痴性，不知善恶，不知好歹，不知优劣，不知东南西北，不知长短方圆，不辨男女，祂没有意识的引导，总是要错乱了别，把东当西，把此当彼。但是意根在概略性的总体整体的了别性，却是意识所不能及，因为意根掌握着一切法的全局和全貌，重大的事情都能作以快速的判断和抉择，指挥六识作出快速的应急反应，能避免许多灾难的发生。

意根在六尘上的了别慧还是存在的，只是没有意识了别的具体细微而已。因为其职责范围不同，意根是作总体布局总体智慧，不可能事无巨细面面俱到，其细微的小事情都由属下六识来完成，意根没有这份精力，否则大事情就无法掌握了。

意根和意识的分工，可以用具体事例来说明，比如睡觉时，被子被踢掉了，身体没有盖被子有些凉，意根了别到这个情况，自己无法处理，心里惦念着这件事，于是如来藏了别意根的思心所，就给意根变现出梦境，以解决此事，意识就梦见自己处于寒凉的环境中，感觉很凉，意根知道身体感觉凉，于是就决定把被子盖上。这时意根分不清梦里和梦外，把梦里的境界当作梦外，就作出了决定，意识也不知道是梦里还是梦外，把梦境当作真实，就服从意根的决定把被子盖上。但是能盖被子的意识已经不是独头意识了，而是五俱意识，那就还有身识现起，一起把被子盖上。意根分不清梦里梦外是无慧，能想办法处理却是慧，能了别身体出现特殊的状况，也是意根的了别慧，具体情况的分析和处理属于意识的职责，二者就是这样分工合作的。