意根的了別慧

表面上的聰明伶俐都是意識心的慧，比較膚淺，給人感覺有些浮躁和浮誇，不深沉，不踏實，不可靠，因爲不是意根的慧，就不是真正的慧。意根的慧，可以表現爲深沉、執著、沉穩、可靠、可信賴，給人一種踏實感。意根在六塵境界的細分別上智慧比較劣，分別勢力弱，有一種愚癡性，不知善惡，不知好歹，不知優劣，不知東南西北，不知長短方圓，不辨男女，祂沒有意識的引導，總是要錯亂了別，把東當西，把此當彼。但是意根在概略性的總體整體的了別性，卻是意識所不能及，因爲意根掌握著一切法的全侷和全貌，重大的事情都能作以快速的判斷和抉擇，指揮六識作出快速的應急反應，能避免許多災難的發生。

意根在六塵上的了別慧還是存在的，只是沒有意識了別的具體細微而已。因爲其職責範圍不同，意根是作總體布侷總體智慧，不可能事無巨細面面俱到，其細微的小事情都由屬下六識來完成，意根沒有這份精力，否則大事情就無法掌握了。

意根和意識的分工，可以用具體事例來說明，比如睡覺時，被子被踢掉了，身體沒有蓋被子有些涼，意根了別到這個情況，自己無法處理，心裡惦念著這件事，於是如來藏了別意根的思心所，就給意根變現出夢境，以解決此事，意識就夢見自己處於寒涼的環境中，感覺很涼，意根知道身體感覺涼，於是就決定把被子蓋上。這時意根分不清夢裡和夢外，把夢裡的境界當作夢外，就作出了決定，意識也不知道是夢裡還是夢外，把夢境當作真實，就服從意根的決定把被子蓋上。但是能蓋被子的意識已經不是獨頭意識了，而是五俱意識，那就還有身識現起，一起把被子蓋上。意根分不清夢裡夢外是無慧，能想辦法處理卻是慧，能了別身體出現特殊的狀況，也是意根的了別慧，具體情況的分析和處理屬於意識的職責，二者就是這樣分工合作的。