众生所有的见都是妄见

妄见顾名思义就是妄心七识的见，以六七的见为主，最明显最容易反观和感知到的是意识的见。众生是指五蕴，也是指意根，而众生的见精神五蕴的见意根的见，或者是六识的见。相对应于七识的见还有一个如来藏的见，而如来藏的见从来都不会落入五蕴世间，就是说如来藏没有世间见，没有世俗见，祂的见也无法表达出来，一但表达出来就落入世俗的语言文字中，那就不是如来藏的见了。所以一说证果和证悟，见法见道，肯定就是七识的见和证，如来藏不见这些。 

所以见如来藏也是七识的见，七识见了之后，虽然能够否定了五蕴之我，但如果把如来藏当作真实的另一个我，我见就没有断尽，这仍然是一种我见或者是我所见。因为在法界当中根本没有五蕴七识这样的我，既然没有我，怎么能有如来藏是真我这样的观念呢？究竟意义上讲，没有根本的七识的自体性，也就没有任何的我性，如果确立了一个知见说如来藏是真我，同时就确立了一个七识我，有个七识我，才会把如来藏当作真实的我，没有七识就不会把任何法当作我。当然在一段时间内可以这样说，可以这样方便的表达，但修到一定时候，心里这样的观念要灭掉舍去。修到禅宗第三关的时候，如果心里还执个如来藏我，就不能过禅宗第三关，不能证得有余依涅槃，不能脱离生死得解脱。因此只要见法就是妄见，没有妄见时，必成佛。