众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
六七因中转，五八果上圆
五阴当中我们用的最多的是六识和七识，第六识就是各种各样的思想、见解、感受、觉受、分别。比如在这里听法的心是第六识，讲法的内容成为法尘，意根和法尘一接触，阿赖耶识出生第六识，祂会思惟分析所听的是什么内容，然后生起觉观和对法的明了和不明了的感受。众生活着都是以六、七识为主，前五识是次要的，没有那么多而复杂的识心活动，只是简单粗略的看、听、嗅、尝、触，细微的分别、感受、想法，以第六识为主。意根是作主的识，没有意根就没有第六识。我们五阴活动都是以这两个识为主，修行主要是修这两个识。这两个识彻底改变了，前五识就变，第八识的功能才能完全得到发挥，那么我们就成佛了。
所以我们修行是修真心还是修妄心？真心不用修，把妄心的无明断尽了，烦恼断尽了，那么真心就恢复到祂的本来面目。我们把恶业的种子从真心里清理出去，真心就恢复祂自己的本来面目，我们就是一尊佛。我们现在还不是佛，因为阿赖耶识里还含有七识的无明和染污业。成佛需要破除无数的无明，懂得证得了一个道理，就破一个无明，无明破尽，就圆成佛道，修行的路就是这样。
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