众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

生如法师网站LOGO

日常开示

2018年12月23日    星期日     第2示 总第1119示

只有因缘条件具足才能悟道

证果和明心的条件如果具足,遇到相应的因缘,不管是什么因缘,人为设计的也好,自然环境也好,只要能触动内心,就能证果和明心。如果遇见佛讲法更能证果和明心见性了,佛的威德加持力是非常大的,佛讲法的法会磁场效应也是非常大的。况且佛世的修行人普遍都有甚深禅定,心地都很清净,都有出离心,烦恼都轻微,善根福德都深厚,所以一闻法,就能随着佛的音声观行思惟,立即就能证果和明心。

如果学佛还没有修到位,内心没有疑情,没有起心参究,心里没有念兹在兹,即使遇到很多应该悟道的缘,也会白白的错过去,不能悟道。我们末法时期的众生跟佛世的众生没法比,善根轻鲜福又薄,内心浮躁,都没有禅定,佛法即使讲的再细,也不能入心,所以都无法真正的实证什么果位,最多理解理解,就很不错了。

正因为众生普遍都没有禅定,无法具足禅定,所以就出现一种说法,不用修定,直接就可以观行佛法,可是没有禅定如何有观行能力?能观行出什么?能观行多长时间?每个人自己可以试验一下,修定之前的观行,与修定之后的观行,其效果差别到底有多大,可以说差别太大了,结果有本质上的区别。

一个法义,有禅定时思惟和没有禅定时思惟,简直天差地别。所以很多人思惟佛法,根本不能真正理解,错会误会太多,无法理解真实义,要想实际证得和现量观行,那真是太难太难。即使这样,很多人还非常相信自己的理解力,动不动援引一段经文,以证明自己的观点。其实经文的意思和自己的观点并不一致,自己错会很多,也不自知。不少研究经典的人,根本不能如实理解透彻经典的真正义理,还觉得自己很能。其实佛法根本不是搞研究能研究得出来的,必须甚深禅定的如理思惟观行参究,才能真正理解真正实证。研究不能实证。

一些人往往是看佛经里记载,众生在听佛讲法的当下就证果和明心了,那些人也没有修禅定,直接就证果了,好像是只要能闻法,稍微一思惟就能证果,不用特意修定。这个误会是相当大的,不知道那些闻法当下证果的人,都已经具足了禅定,善根福德都深厚,只差因缘了,遇见佛讲法这样最殊胜的因缘,当然会非常容易的证果和明心见性了。这些人只能看见最后的结果,看不到证果的人之前已经走过了多长的修行路程,听佛讲法之前是如何用功的,如何发心和行持的,如何努力修禅定的,这些必要条件都不看,专门截取最后证果这一段,这是最严重的断章取义了。

现代人浮躁得都想走捷径,越简单越直接越好,佛所走过的路都不想走,以为自己的办法比佛还实用,还直接,不用那么辛苦。难道说一个凡夫比佛高明,比佛还有智慧吗?佛的修行都是绕弯子,自己走的路最直接,不用打基础,不用付出任何代价,不用辛苦修定降伏自心,研究研究就能取得很大成果吗?痴人说梦,研究出的果,都是纸糊的,风一吹就散坏了,遇火就化掉了。如今世间假果太多,盖的都是萝卜印章,抵不住风吹草动,死后果报自知。

——生如法师开示
(佚名编辑)
上一篇上一篇

什么叫作谤

下一篇 下一篇

五阴身的功能作用以意根为主还是以意识为主

回顶部