意识观察不出来的法不代表没有

意根思量与意识的分析有一些区别，意识分析比较细微，思路清晰，意根无法细致到位，只能知个大略，考虑个大概，知道个粗况。如果有意根不能触的法，六识就更不能触和了别。意根能见一切法，一切法就是意根的相分，五蕴十八界意识都能见，意根更能见，所以五蕴十八界就是意根的相分。

如果意根有各种受，意识是否能观察得到？比如一个哑巴吃黄连，感觉苦而不说，别人是否能知道他感觉苦？苦是自心所受，他人只能猜测，如果都不知道哑巴吃了黄连，连猜测都没分。如果吃黄连的人味觉不灵了，他就不会感觉苦，别人猜测他觉得苦一定会猜测错。意识没有智慧时，猜测意根的心行猜测意根的受觉，往往也要猜测错。

意根的所有作为必须通过意识表现出来，意识或者是别人才能知道。意根不能通过意识表现出来，能不能判定意根没有什么心理和心行？意识不知道，观察不出来的法，是否能代表那个法不存在？显然不能。凡夫观察不到如来藏，就说如来藏不存在，不是实有，这不是如实语。同理，意识观察不了意根的心理状态，就给意根下定论，也同样不合适。地前菩萨如果没有有证量的菩萨教导，无法现量观察意根的心理状态，那么给意根下定论，就不合适了，尤其是还没有开悟的人。只有在烦恼遮障断除，意识意根转识成智以后，意识才能有智慧一点点的现量观察意根的运作和心理状态，但也不一定能观察得太多太准确。