意識觀察不出來的法不代表沒有

意根思量與意識的分析有一些區別，意識分析比較細微，思路清晰，意根無法細致到位，只能知個大略，考慮個大概，知道個粗況。如果有意根不能觸的法，六識就更不能觸和了別。意根能見一切法，一切法就是意根的相分，五蘊十八界意識都能見，意根更能見，所以五蘊十八界就是意根的相分。

如果意根有各種受，意識是否能觀察得到？比如一個啞巴吃黃連，感覺苦而不說，別人是否能知道他感覺苦？苦是自心所受，他人只能猜測，如果都不知道啞巴吃了黃連，連猜測都沒分。如果吃黃連的人味覺不靈了，他就不會感覺苦，別人猜測他覺得苦一定會猜測錯。意識沒有智慧時，猜測意根的心行猜測意根的受覺，往往也要猜測錯。

意根的所有作爲必須通過意識表現出來，意識或者是別人才能知道。意根不能通過意識表現出來，能不能判定意根沒有什麽心理和心行？意識不知道，觀察不出來的法，是否能代表那個法不存在？顯然不能。凡夫觀察不到如來藏，就說如來藏不存在，不是實有，這不是如實語。同理，意識觀察不了意根的心理狀態，就給意根下定論，也同樣不合適。地前菩薩如果沒有有証量的菩薩教導，無法現量觀察意根的心理狀態，那麽給意根下定論，就不合適了，尤其是還沒有開悟的人。只有在煩惱遮障斷除，意識意根轉識成智以後，意識才能有智慧一點點的現量觀察意根的運作和心理狀態，但也不一定能觀察得太多太準確。