父子合集经讲记（二〇七）

我慢和我慢习气

此无上菩提能消除世间一切的我慢。凡夫众生都有深重的我慢，何为我慢？首先众生认为有一个我存在，认取五阴是我：色身是我，感受是我，见闻觉知是我，想阴是我，身口意行是我，六识的识别性和了别性是我。凡夫以此为我，然后严重执我，依我见、我执心故，生我慢心，认为自己的五阴十八界优越于其他众生的五阴十八界，自己在世俗法的某些方面要殊胜于其他众生，因此内心高举自己，欺凌其他众生。

慢分为七种：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑劣慢和邪慢，都是因为所谓的我而有的慢，所以我慢是根本，以此而有其它的慢，那么其它的慢通过修行先要断除，我慢最后断除，小乘在四果阿罗汉位断除我慢，但是还有我慢的习气；大乘在初地菩萨位断除我慢，但是还有习气，这个我慢习气修到八地菩萨位才能断尽，可见习气的根深蒂固。

何为我慢习气？比如树上有一只令人厌恶的虫子掉到身体上，一般人都是下意识的马上抖开，不用想，不用思考，下意识就能快速的作出反应，这是意根对自我的保护习惯，不假思索的规避危险和拒绝自己厌恶的东西，这就是我慢的习气。为什么众生都有这种习气呢？因为众生的意根无始劫以来，一直执著五阴身为我，这种习气根深蒂固，即使断了我见，除去了我慢，意根的内心深处还是有五阴我的概念和念头，习惯性的还有个五阴的影子没有清除掉，七、八地菩萨才能断除这种我慢的习气。阿罗汉能让我慢不起现行，到初地以上的菩萨才开始一点点的断我慢的习气和贪嗔痴烦恼的习气。阿罗汉断烦恼也是断烦恼的现行，所有的习气都是到初地以上的菩萨位才开始渐渐断除。