众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
所谓的俱生，是指五蕴生来就带过来的，与五蕴一起出现的，从前世带过来的，不是新学新出现的，不是后天受熏才有的。俱生的人我执是指与五蕴一起出现的人我执，是前世的执著习气带到今世来的；俱生的法我执是指与五蕴一起出现的法我执，是前世的执著习气带到今世来的。
第七识是连续识，无始劫以来从来没有断灭过，每个五蕴新出生时，第七识都不用新出生，还是前世延续下来的那个，因此其习气惯性秉性仍然与前世相同，没有变化；其所有的认知都与前世相同，没有变化。第七识都认知些什么呢？第七识认知五蕴，知道五蕴是我；认知十八界，知道十八界是我和我所拥有的；第七识依靠第八识认知一切法，知道一切法都是我都是我所有的。因为第七识有这样的认知，又不知道这些法都不是我，都是第八识变现出来的假法，因此对五蕴十八界法有贪执，对第八识变起的一切法有贪执。
第七识意根前世执著五蕴和十八界为我，今世刚刚出生时乃至于在母胎里时仍然要执著五蕴和十八界为我；前世意根执著一切法都是我，今世刚刚出生时仍然如此执著，因此说意根的人我执和法我执在五蕴生来就具有，不用现学习和现熏习，也不用依靠除第八识之外的任何法而有这些执著，就是说不依赖六识和生存环境就能单独具有，并且刹那都能现行出来。
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