衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
所謂的俱生，是指五蘊生來就帶過來的，與五蘊一起出現的，從前世帶過來的，不是新學新出現的，不是後天受熏才有的。俱生的人我執是指與五蘊一起出現的人我執，是前世的執著習氣帶到今世來的；俱生的法我執是指與五蘊一起出現的法我執，是前世的執著習氣帶到今世來的。
第七識是連續識，無始劫以來從來沒有斷滅過，每個五蘊新出生時，第七識都不用新出生，還是前世延續下來的那個，因此其習氣慣性秉性仍然與前世相同，沒有變化；其所有的認知都與前世相同，沒有變化。第七識都認知些什麽呢？第七識認知五蘊，知道五蘊是我；認知十八界，知道十八界是我和我所擁有的；第七識依靠第八識認知一切法，知道一切法都是我都是我所有的。因爲第七識有這樣的認知，又不知道這些法都不是我，都是第八識變現出來的假法，因此對五蘊十八界法有貪執，對第八識變起的一切法有貪執。
第七識意根前世執著五蘊和十八界爲我，今世剛剛出生時乃至於在母胎裡時仍然要執著五蘊和十八界爲我；前世意根執著一切法都是我，今世剛剛出生時仍然如此執著，因此說意根的人我執和法我執在五蘊生來就具有，不用現學習和現熏習，也不用依靠除第八識之外的任何法而有這些執著，就是說不依賴六識和生存環境就能單獨具有，並且刹那都能現行出來。
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