學佛者應善於利用妄念

有多少人在學佛過程中，都在不斷的與妄念搏鬥，以爲把妄念消除了，就能証得佛法，可是即使與妄念鬥爭一百年，把妄念降伏了，最終仍是不懂佛法，沒有智慧的出生，不能解脫。

正確的修行方法是，讓意根把注意力轉移到對佛法的思惟當中，妄念自然就減少，轉換注意力，轉換攀緣的對象，修行很快就能成功。總是在妄念上計較來計較去，對於佛法的修行和獲得智慧是沒有助益的。最直接的方法是把心攀緣的對象轉換過來，從攀緣世間法轉換到攀緣佛法，把對世間法的執著轉移到佛法上，把興趣轉換，把貪的對象轉換，把世智辨聰世間法的小聰明，轉換成觀行佛法的智慧，這樣定慧馬上就出現，何愁不了道。善於學佛者，應該善於利用妄念，不是壓死念頭，而是懂得轉換念頭，轉換成思惟佛法的念頭，心心念念都在佛法上，心心念念都是佛法，這樣定慧就成就了。

如果天天都與妄念搏鬥，無異於外道的修行方法，而且根本也趕不上外道的禪定高深。過去外道們修定，四禪八定都修出來了，五神通也修出來了，但因爲還沒有斷除我見，仍然認五蘊十八界中的某個法爲我，爲真實，邪見顛倒見都沒有破除分毫，依此邪見，就不免輪回生死。

縱使能入定長達八萬大劫，八萬大劫出定後，仍然要淪墮三惡道，仍然不免生死輪回之苦。衆生就是因爲執我的邪見而造業，而生死輪回，如果斷除了我見，就把綑綁自己的結縛打開了，就能保証不入三惡道。修行破除邪見，獲得正知見是非常重要的，否則修行無量劫，還是走在邪路上，不能回歸正路，也不得解脫。

只要福德具足，目標正確，方法得當，要想開悟也不是很難的事。每個人的根基不同，修行方法就不一樣，從小就喜歡清靜、喜歡獨處、興趣愛好比較少的人，修定就比較快，即使不打坐，心也少於攀緣，精力集中，只要遇見佛法，就能專心思惟佛法，深入於佛法中。當他熏習一段時間佛法的正知見以後，有了正知見，就懂得了參禪的方法，自動自覺的開始參禪。相反有的人打坐十年二十年，還是不能專心思惟佛法，不懂得如何觀行佛法，也不能分辨出法的正邪和層次。