用排除法是否能明心

什么是排除法？譬如自己在心中确立一个标的，在自己所选择的范围内排除与标的不同的对象，剩下的那个就被确立为自己心中的标的，不管所选的范围全面不全面，只要自我确认，就自以为是了，明心证果方法非常简单。

即使把一条狗训练好了，狗子也会用排除法找到主人所指定之物，其它畜生训练训练都能会，因为这个不必太用脑，不费力，不用善根福德，不用禅定，不用持戒，不用精勤努力的修习三十七道品，即使是白丁在人暗示下也能明心证果。比如说主人在狗子面前，摊开ABC三张牌，让狗子指出哪个是C，狗子先指出A是，主人摇一摇头说不对，于是狗子又指出B是，主人再次摇一摇头说不是，最后还剩下一张牌，不用想也知道剩下的就是C，狗子自然就指出了C是，主人说这回对了。于是狗子高兴了，觉得自己很能，还得到了主人奖励的一根骨头。 

用排除法找第八识也是这样，总共就有八个识，能知六尘的六识肯定不是第八识了，一下子就排除了六个，还剩下意根和第八识两个，意根一般人真的观察不到，不知为何物，即使告诉他说是时时处处作主的那个，还是找不到意根，找意根非常难，观察意根的了别性就更别想了。于是就把意根排除去不找了，就单独找第八识。第八识是什么样的呢？不少人都知道第八识不了别六尘，于是就找来找去，最后找到了一个好像是不了别六尘的东东，臆想一下这个东东好像是有了别性，了别的好像还不是六尘，至于到底了别了什么，实在是观察不出来，因为悟后有别相智道种智的人才能观察到第八识的了别性，知道第八识究竟能了别什么，凡夫根本没办法观察第八识的了别性，除非根据理论猜测臆想。最后想一想第八识好像是了别根身器界，因为经论里都这样说，那么就是它了，没错，于是急急忙忙高高兴兴的确认，好像觉得不疑了，断除了三缚结。 

这样的智商如果不是天生的，就是后天脑子里曾经进过水，连大脑发达一点的孩子都不如，怎么能是一心想修证菩萨道的菩萨？单纯得要命了，要是遇到过去的祖师爷，以祖师爷们的直心，他们一句话都不会跟你说，直接大棒子打到头顶开花，竟敢祸害宗门？幼儿园智商没个教育了。我若不是考虑到宗门的兴衰，对这样的人连看都不屑看一眼，奈何宗门明心是佛法修行最关键之处，是众生的生死命门，是今世和未来世无数众生的皈依解脱之处，如果有人把这个门破坏掉了，众生就再也不能鲤鱼跳龙门了。 

即使是知解宗徒也比这个排除法要尊贵多了，排除法都不用多少知解，不用多少智商，像挑豆子一样，把坏豆子挑出去就行了，剩下的都是好豆子，多简单。何必修什么四念处、七觉分、八正道、四正勤、四如意足、五根五力的，不用受戒持戒，不用修禅定，任何定力都不用，一个挑豆子的活儿用不着这么麻烦，佛说的那些条件都是多余的，最上根器的没必要遵守佛说。

六祖座下十三岁的神会小和尚聪明伶俐善根深厚，求法心切，爬山越岭千里迢迢找到六祖求道，六祖只印证他是知解宗徒，当时禅风是那样的兴盛，开悟的祖师、善知识是那样的多，可是神会和尚竟然活到九十六岁仍然是知解宗徒，著作的文章不少，一生与北宗神秀和尚渐修一派斗法争宗。如今时人哪个有神会和尚的求法精神和善根福德？竟然梦想用排除法找第八识超越神会和尚，第八识是不会让你这样找到的，用臆测的方法倒是可以臆测得出来，但那是画饼充饥，终不饱。总之，请大家认明一个事实：末法时期毕竟是末法时期，千万不要妄想什么，实事求是为善，妄想为恶。