众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
去后来先的识，是指如来藏，作主翁的也是如来藏。去，是在五蕴灭去时，如来藏最后一个离弃色身，不亲自执持色身，色身就成为了尸体，同时如来藏与其他众生的如来藏共同执持尸体，使得尸体有生住异灭的变化，到一定时劫全部消失无余。死亡时，五识先灭去，其次意识再慢慢灭去，意根觉得没有活着的希望了，也随即离去，而不是灭亡。同时如来藏不能单独持身，也就随之离开色身，这个离开是方便语，没有更准确的表达语，不得不如此说。
来，是指最初的投生，众生在中阴身里投胎时，是如来藏入住受精卵中，是受意根牵引而入，意根也入住，这样就有了五蕴最初的名色，名色五蕴具足，就出生成为婴儿。如果如来藏不入住，受精卵不能成长，就没有名色，没有五蕴身，没有众生。这里的入和来，也是方便语，为了表义方便，不得不用，没有更合适的词汇来表达其意。
如来藏是众生的主人翁，生生世世造就众生五蕴身，执持众生的五蕴身，记录收存众生的身口意行，输出业种，实现众生的业因果报，如来藏是众生在三界六道里轮回的主体识，是众生脱离轮回，成就佛道的主体识。
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