衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
去後來先的識，是指如來藏，作主翁的也是如來藏。去，是在五蘊滅去時，如來藏最後一個離棄色身，不親自執持色身，色身就成爲了屍體，同時如來藏與其他衆生的如來藏共同執持屍體，使得屍體有生住異滅的變化，到一定時劫全部消失無餘。死亡時，五識先滅去，其次意識再慢慢滅去，意根覺得沒有活著的希望了，也隨即離去，而不是滅亡。同時如來藏不能單獨持身，也就隨之離開色身，這個離開是方便語，沒有更準確的表達語，不得不如此說。
來，是指最初的投生，衆生在中隂身裡投胎時，是如來藏入住受精卵中，是受意根牽引而入，意根也入住，這樣就有了五蘊最初的名色，名色五蘊具足，就出生成爲嬰兒。如果如來藏不入住，受精卵不能成長，就沒有名色，沒有五蘊身，沒有衆生。這裡的入和來，也是方便語，爲了表義方便，不得不用，沒有更合適的詞滙來表達其意。
如來藏是衆生的主人翁，生生世世造就衆生五蘊身，執持衆生的五蘊身，記錄收存衆生的身口意行，輸出業種，實現衆生的業因果報，如來藏是衆生在三界六道裡輪回的主體識，是衆生脫離輪回，成就佛道的主體識。
3
+1
分享
生如法師網手機版
唯識真義公衆號
上一篇
備案 : 辽ICP备18009701号-1
;){kind=link}