为什么修白骨观能够断我见证得初果至四果？

凡夫众生无始劫以来因为愚痴无明，没有禅定和智慧，对五阴以及一切法的观察和认知只能粗略的停留在表面现象上，不能有实质和究竟意义上观察，所以一直把色身当作实有之法，也把识心的作用当作实有之法，不知其苦空无常无我，这是对五阴的错误认知。通过修习白骨观，定力越来越深，其观察力就越来越强，越来越细微，能清晰的观察出色身的生灭变异，空的真相就会浮出水面，整个色身的肉体就呈现出白骨的模样，最后白骨也会成空，这就断除身见和我见了。

整个观行过程就处于三昧状态中，色身骨肉的骨相和空相是自然而然出现的现量境界，不是意识凭空想象推理出来的非量境界。一切三昧都是由意根发起的，都是意根的现量智慧认知境界，都丝毫没有意识的比量和非量成分，意识在三昧中只能是被动的知，随意根而动而知，在三昧之前意识可以有主动的思惟观察作用，把意根引导上路以后，禅定就会越来越深入，最初的定境三昧就出现了，意识的作用力就越来越小，意根的过程思量作用就越来越大，当意根如实见法以后，智慧呈现出来，真正的定慧等持三昧就现前，这时就证果了。

没有禅定，意根就不能达到专注的面对色身和五阴，不能如实的思量和见法，不知色身五阴的真实相貌，智慧就不能出现。白骨观能生出禅定，由禅定引出智慧，最后就断我见证果了。最初看似不可能的白骨最后呈现在心中，这是定果色，见到定果色的白骨就知色身非我，定慧等持的三昧出现，法眼净证果了。