证无生之理可以消业

众生在人中比较容易修学佛法，人中苦乐参半，知道苦了，才能修行；全是苦又不能修行；全是乐，也不能修行，有苦有乐，才能修行。所以世尊要到人间来成佛，天人都在忙着享乐，没有心思修，恶道众生，畜生愚痴，不解言语，不能修行。饿鬼无福，忍饥挨饿，不能修行。地狱众生，痛苦交加，心识昏暗，没心修行。俗话说，富贵学佛难，贫穷布施难， 二者皆难修行。地狱众生只要苦受不至于神识昏迷，还有一些思维能力，他们有神通，知道自己前世的业行，懂理的，就能后悔前世所行，不懂理的，就不知道忏悔。

学佛和不学佛造业下地狱的，果报不一样，有福和无福下地狱的，果报不一样。明理越多，出来越快。有人到地狱门口，一念华严经中的偈子：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。知道地狱也是自心所造，就从地狱里出来，地狱相在他的心中消失了，所以懂法明理非常好。证得五阴虚妄这个理，三缚结就断，三恶道的业消灭了。没有我，哪还有三恶道呢？哪还有三恶道业呢？全部虚妄，这样消业该有多好。

大涅槃经中，世尊给阿闍世王消业，给他讲，什么叫作父亲，父亲的五阴不是父亲，单独一个阴不是父亲，和合起来，也不是父亲，没有父亲这个法，没有父亲这个人，也没有阿闍世王这个人，杀父业也虚妄不实。阿闍世王听了这个理，虽然没有证罗汉果，但是地狱业也消了，不再下地狱了。

大乘法的消业同样殊胜，有个勇施菩萨犯重悟无生的故事。勇施比丘到一个女施主家乞食，女人看中他，想与他行非法，他不从，女人就在饭里下迷幻药让他吃，他吃了以后，不能自我控制，就行了非法，从此就有了来往。女人丈夫知道后很生气，比丘告诉女人毒死他，结果丈夫被毒死了。勇施知道后，非常懊悔，知道自己犯了两个大罪，非下地狱不可，失心发狂，去找文殊菩萨，文殊菩萨说，还是找世尊处理吧。于是世尊问了事情原委，用无生之理开导他，为他分析一切事情的虚妄，我人的虚妄，勇施听后，就悟了大乘无生理，开悟成为菩萨了。三恶道业也消，不用下地狱受苦。这等于实相忏悔法，实相法中，无人无我，哪有犯者和受害者，哪有造业之事。谁是造业人？没有啊！这些法只要细心思惟，慧眼打开，就会证得无生。