証無生之理可以消業

衆生在人中比較容易修學佛法，人中苦樂參半，知道苦了，才能修行；全是苦又不能修行；全是樂，也不能修行，有苦有樂，才能修行。所以世尊要到人間來成佛，天人都在忙著享樂，沒有心思修，惡道衆生，畜生愚癡，不解言語，不能修行。餓鬼無福，忍飢挨餓，不能修行。地獄衆生，痛苦交加，心識昏暗，沒心修行。俗話說，富貴學佛難，貧窮布施難， 二者皆難修行。地獄衆生只要苦受不至於神識昏迷，還有一些思維能力，他們有神通，知道自己前世的業行，懂理的，就能後悔前世所行，不懂理的，就不知道懺悔。

學佛和不學佛造業下地獄的，果報不一樣，有福和無福下地獄的，果報不一樣。明理越多，出來越快。有人到地獄門口，一念華嚴經中的偈子：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。知道地獄也是自心所造，就從地獄裡出來，地獄相在他的心中消失了，所以懂法明理非常好。証得五隂虛妄這個理，三縛結就斷，三惡道的業消滅了。沒有我，哪還有三惡道呢？哪還有三惡道業呢？全部虛妄，這樣消業該有多好。

大涅槃經中，世尊給阿闍世王消業，給他講，什麽叫作父親，父親的五隂不是父親，單獨一個隂不是父親，和合起來，也不是父親，沒有父親這個法，沒有父親這個人，也沒有阿闍世王這個人，殺父業也虛妄不實。阿闍世王聽了這個理，雖然沒有証羅漢果，但是地獄業也消了，不再下地獄了。

大乘法的消業同樣殊勝，有個勇施菩薩犯重悟無生的故事。勇施比丘到一個女施主家乞食，女人看中他，想與他行非法，他不從，女人就在飯裡下迷幻葯讓他吃，他吃了以後，不能自我控制，就行了非法，從此就有了來往。女人丈夫知道後很生氣，比丘告訴女人毒死他，結果丈夫被毒死了。勇施知道後，非常懊悔，知道自己犯了兩個大罪，非下地獄不可，失心發狂，去找文殊菩薩，文殊菩薩說，還是找世尊處理吧。於是世尊問了事情原委，用無生之理開導他，爲他分析一切事情的虛妄，我人的虛妄，勇施聽後，就悟了大乘無生理，開悟成爲菩薩了。三惡道業也消，不用下地獄受苦。這等於實相懺悔法，實相法中，無人無我，哪有犯者和受害者，哪有造業之事。誰是造業人？沒有啊！這些法只要細心思惟，慧眼打開，就會証得無生。