意识证果是末法时期修行的歧路

娑婆世界修行的歧路很多很多，如果不具很大的善根福德，真的很难辨明方向，尤其是细微之处，没有走过那条路，真的会误入歧途，一个小歧路就足以浪费极多修行时间，退出来都不太容易，何况大的歧路，更难辨明和退出。证果明心到底是只意识证果明心就算，还是意根必须与意识一起要证果和明心，这个问题是小歧路还是大歧路？不用断烦恼就可以证菩提，是大歧路还是小歧路？

证法的问题，是众生个人和全体佛教的最重大问题，是生死存亡的关键问题和转折点，因此任何其他的法都可以错，只这个问题绝对不能错，这个问题如果错，则是根本原则的大问题，关乎众生和佛教命运的大问题。

越到末法时期，佛法修证上的歧路越多，古代人学佛叫作修和行，现代人学佛大多数只能叫作学，很少涉及修和行。可是古代修和行的人中开悟的慢和少，而末法学的人中倒是开悟的快和多，这是不是很反常？当然很反常，佛法将来要灭，就灭在此处，是从修证的根源上灭，如果没有实证，佛法将难以为继。所以我好多年都在讲意根证果意根明心，讲了好几本意根的书，就怕佛法快速的被鼓捣灭了。 

我三百六十度无死角的讲意根证果，可还是有钝根的学者阿师死活不肯认此理，也不敢认此理，因为一旦认此理，自己大小乘的果位就泡汤了消失了不见了，变成了凡夫一枚，真是不甘心啊！但这样做是非常不理智的人，不是以道业为重的人，不是以法以真理为归的人，规避事实不是大丈夫所为，是我心重的表现。

如果众生善根福德深厚，即使遇到了歧路，也会以自己的善根福德最终走出歧路，回归到正路上来。所以每个学佛人应该多修福德，多种善根，才能保证今生和后世不入歧路，有择法眼有辨别力，不被误导，不入恶道。越到末法时期，修福的机会越多，种善根的机会越多，真想成道的人发大心大愿的人，都要好好把握每个机会，多种善根福德，不仅生生世世受益无穷，还能加速佛道修证进程，早日获得智慧解脱，自利利他。