第八识既然不分别,又是如何了别众生心行的呢?第八识本身既分别也不分别,要看祂分别什么,不分别什么,有些法祂能分别,有些法祂就不能分别。祂的不分别,是在三界世间万法里,祂不能分别六尘万法的具体内容和对象,这是六识妄心所分别的内容和对象。第八识不分别色声香味触法六尘境界,不分别世俗法,不分别各种名词概念。因为有这种不分别性,祂就不知道六尘是什么,也就不知道六尘的好恶,所以第八识面对六尘就不起任何心念,能作到对境无心,心地极其清静,没有染污,没有贪嗔痴烦恼。
另一方面,第八识也有分别性,祂所分别的内容是,了别众生的心行,了别众生的业种,了别众生的六根,了别宇宙器世间,了别众生的十八界。了别众生的心行,心行是指七识心的心所法。祂把七识的识种子输送出去,就形成了七个识,七个识的心所法就运行起来,心识所有活动就产生出来了。七个识心所法运作的整个过程,以及七识了别的内容,祂都知道。
第八识依据七识的作意和思心所,而配合七识,产生万法。七识运作之时就是造作业行之时,业行造作的同时,业种就随时存到第八识里。因为识种子生出来,又会回到第八识中,那么七识造作了什么业行,第八识都知道,业行就作为种子存下来。所以我们所作的一切事,第八识没有不知道的,没有不记录的。
第八识也能了别众生的身根,身根包括了眼根、耳根、鼻根、舌根,这五根。因为这五根再加一个意根,是由第八识亲自执持的,身根的样貌,都是第八识根据业种随时变现的,身根出现了什么情况,应该出现什么情况,第八识都知道。因为应该出现的情况和正在出现的情况、已经出现的情况,都不离因果,就是说不离第八识的执持和变现。身根出现的各种情况,和要出现的各种情况,第七识依第八识的见分就能了知到,七识就会生起保护身根的想法,第八识就会根据业种配合七识心,改变和维持五根身。
第八识了别宇宙器世间,宇宙器世间是共业众生的第八识共同变现和执持的,第八识能亲自缘器世间,不断地参与变现着器世间,因此才有宇宙器世间的成住坏空。这个器世间从前是什么状态,现在是什么状态,未来应该是什么状态,第八识根据业种都能有所了知。祂了知以后,意根第七识依之就能知道要发生什么事情,有的灵敏的众生内心就会感知到预感到,考虑提前采取对策。
第八识了别十八界,六根和六识,已经说过了,还有一个六尘。因为第八识不能了别六尘的具体内容,但是六尘境界毕竟是第八识亲自变现和执持的,祂既然能了别种子,六尘从前是什么样子,现在是什么状态,以后应该变成什么样,祂依据种子和记录,都能有所了知。祂依据种子变六尘,虽然能够变现六尘,也不知道具体的色声香味触法到底是什么,只是知道变,还知道变成什么状态,就是不知道内容,然后再执持自己所变现出来的六尘。
这样整个世界,都在祂的一手掌控之中,意根表面看好像是能作主宰,实际上能够主宰一切法的,却是这个主人翁。这个主人翁看似能够主宰一切法,其实祂并没有主宰的心,祂无心于一切法,完全随顺意根,随顺业种,按照世间应该有的相貌,去如实地呈现出来,丝毫没有自己的主张和意见,因为祂没有我性,不作主。
这样分析,我们就应该知道了,第八识能分别什么,不能分别什么,知道祂到底有没有分别性。证得第八识以后,各种智慧产生出来时,就能慢慢地从各各侧面来观察祂。没证得第八识的时候,就观察不了祂,祂的很多功能体性就不知道,我们的智慧就不能一步步地增长。所以证悟第八识,是极其重要的,我们修行的初步目标应该是这个。
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